四川大學(xué)哲學(xué)系官網(wǎng)

更新時間:2022-01-26 12:00:42 編輯:考研派小莉 推薦訪問:
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四川大學(xué)哲學(xué)系官網(wǎng):

四川大學(xué)哲學(xué)系


四川大學(xué)哲學(xué)系簡介:
(一)
四川大學(xué)哲學(xué)系有著悠久的歷史。學(xué)校自1902年在經(jīng)學(xué)門下開始哲學(xué)教育,1910年正式在大學(xué)內(nèi)設(shè)哲學(xué)系。
1896年6月18日清光緒二十二年,時任四川總督兼廣東巡撫的鹿傳霖奉旨在成都鐵板橋三圣祠街(今成都市商業(yè)場對面三圣祠街)創(chuàng)辦中國西部近代第一所高等學(xué)校四川中西學(xué)堂,是四川大學(xué)的肇始。學(xué)堂標(biāo)榜講求西學(xué),但仍以經(jīng)史之學(xué)為本。
1902年清光緒二十八年,中西學(xué)堂與尊經(jīng)書院(1875年建立)合并為四川通省大學(xué)堂,同年底改稱四川省城高等學(xué)堂,第二年又將錦江書院(1704立)合并進(jìn)來。其正科一部(文科)設(shè)有經(jīng)學(xué)門(以中國哲學(xué)為主體)、政法門、文學(xué)門、商科門,其中經(jīng)學(xué)門標(biāo)志著四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)教育的開始。其首任總理(即校長)胡峻先生力倡“以中國經(jīng)史之學(xué)為基礎(chǔ),俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正。而后以西學(xué)瀹其智識,練其藝能,務(wù)期他日成才,各適其用,以仰副國家,造就通才,慎防流弊”的辦學(xué)方針。學(xué)堂培養(yǎng)了許多在四川乃至全國都有影響的人物。1912年,四川省城高等學(xué)堂易名為四川高等學(xué)校。1916年,再次與四川高等師范學(xué)校(1905年創(chuàng)立)合并,成為國立成都高等師范學(xué)校。
1910年清宣統(tǒng)二年,四川總督趙爾巽經(jīng)清廷學(xué)部核準(zhǔn),創(chuàng)辦四川存古學(xué)堂,后學(xué)堂先后易名為四川國學(xué)館(當(dāng)年底)、四川國學(xué)院(1912年)、四川國學(xué)學(xué)校(1913年),四川公立國學(xué)專門學(xué)校(1918年),直至成為公立四川大學(xué)的中國文學(xué)院(1927年)。學(xué)堂分經(jīng)學(xué)門、史學(xué)門、詞章門(最后改名哲學(xué)科、歷史科以及文學(xué)科),分門授業(yè)。
1916年,成立的國立成都高等師范學(xué)校,本科公共課包括:哲學(xué)概論、倫理學(xué)、中國倫理學(xué)史、西洋倫理學(xué)史、心理學(xué)、教育學(xué)等。
1926年,國立成都高等師范學(xué)校中原四川高等學(xué)校部分分出獨(dú)立為國立成都大學(xué),學(xué)校招收本科生的有哲學(xué)教育系、中文系、英文系、歷史系等等。
1927年,四川公立法政、農(nóng)業(yè)、外國語、工學(xué)、國學(xué)等五所專門學(xué)校聯(lián)合組建公立四川大學(xué)。公立四川大學(xué)未設(shè)校長,由中國文學(xué)院、外國文學(xué)院、法政學(xué)院、工科學(xué)院和農(nóng)科學(xué)院的學(xué)長(1930年后改為院長)共同組成大學(xué)委員會,公推中國文學(xué)院學(xué)長向楚承頭,聯(lián)合辦公,協(xié)調(diào)對外,內(nèi)部則由各院自主。其中中國文學(xué)院下設(shè)有哲學(xué)科。
1931年,國立成都大學(xué)、國立成都師范大學(xué)、公立四川大學(xué)合并建立國立四川大學(xué),作為本科專業(yè)的哲學(xué)專業(yè)未能單獨(dú)設(shè)置,師生分別調(diào)整到文、史等系、科,哲學(xué)課成為公共課,如倫理學(xué)、論理學(xué)(即邏輯學(xué))、西洋哲學(xué)史、西洋哲學(xué)名著研究、中國哲學(xué)名著研究、教育哲學(xué)名著研究等。1935年,著名教育家任鴻雋就任四川大學(xué)校長,力使川大真正地國立化與現(xiàn)代化,以踐履他本人對大學(xué)的抱負(fù),亦即:“大學(xué)者,智識之府也。對于既往,大學(xué)為其承受之地。對于現(xiàn)在,大學(xué)為其儲蓄之所。對于將來,大學(xué)為其發(fā)生之機(jī)。” 任鴻雋認(rèn)為,四川大學(xué)應(yīng)該恢復(fù)建立哲學(xué)系,哲學(xué)是一個國家和民族理論思想水平的反映,一所綜合大學(xué)沒有哲學(xué)系,不僅學(xué)科門類不齊全,而且也無法成為第一流的大學(xué)。因此,他多方周旋聘請著名哲學(xué)家張頤來校執(zhí)教,并計劃聘請胡適、賀麟等著名哲學(xué)家也來校執(zhí)教,為恢復(fù)哲學(xué)系作準(zhǔn)備。后來任鴻雋因人事變遷離開川大,其恢復(fù)哲學(xué)系的愿望未能實現(xiàn)。繼任鴻雋后,張頤代理四川大學(xué)校長。張頤曾就讀于川大前身之四川省城高等學(xué)堂,后赴美國密西根大學(xué)、英國牛津大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué),主攻康德哲學(xué)、黑格爾哲學(xué),是中國第一位在牛津獲得哲學(xué)博士學(xué)位者,為英國皇家學(xué)會會員。20世紀(jì)20年代后半期回國執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系,并于1930-1933年任系主任。在代理四川大學(xué)校長期間,他贊同任鴻雋重視哲學(xué)專業(yè)教育的主張,致力于在四川大學(xué)恢復(fù)開辦哲學(xué)系。他聘請著名哲學(xué)家朱光潛任川大文學(xué)院院長,并在文學(xué)院、法學(xué)院的一些系開設(shè)西洋哲學(xué)史、西洋倫理學(xué)史、中國先秦哲學(xué)、中國哲學(xué)史、西洋美學(xué)史等課程,許多當(dāng)時著名的哲學(xué)家亦被邀請來川講學(xué)。張頤在任期間,雖繼續(xù)為恢復(fù)哲學(xué)系做出種種努力,但終因經(jīng)費(fèi)拮據(jù)、困難重重,這一愿望付諸東流。四川大學(xué)圖書館至今還館藏著當(dāng)年為恢復(fù)哲學(xué)系而購買的書籍以及張頤本人所捐贈的一些哲學(xué)書籍。
已經(jīng)匯入今日四川大學(xué)的華西醫(yī)科大學(xué),其哲學(xué)系的歷史同樣悠久。華西醫(yī)科大學(xué)原名華西協(xié)和大學(xué),于1910年正式成立。它一開始就是一所完全西式的國際化的綜合性大學(xué),“以培養(yǎng)高尚品格、教授高深學(xué)術(shù)、造就專門人才、適應(yīng)社會需要為目的”。本著“華西大學(xué)之設(shè),萃聚各科以為之極,蓋會通乎中外天人之理,學(xué)之以精”,故“特聘中西名儒,分門教授”。大學(xué)文科設(shè)哲學(xué)系、教育系、英文系、西洋史學(xué)系及綜合文科系。除預(yù)科三年統(tǒng)一教學(xué)計劃外,正科三年按專業(yè)制定教學(xué)計劃。
以后文科又調(diào)整為三組七系,其中第三組為哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)組,設(shè)哲學(xué)系。1927年,華西協(xié)和大學(xué)向省府申請立案前后,設(shè)有文科,文科設(shè)有國文系、英文系、社會學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系、哲學(xué)系等。其中,哲學(xué)系的辦學(xué)宗旨是:“使學(xué)生養(yǎng)成深刻思考之習(xí)慣,明了人生旨趣,并培養(yǎng)分析的批評的眼光,以解決各種思想上之重要問題。”系主任由宋道明副校長兼任。1932年,哲學(xué)系教師有11人。1935年,由于學(xué)習(xí)英國牛津大學(xué)經(jīng)驗,將教育系、哲學(xué)系和美術(shù)系合并成為哲學(xué)教育學(xué)系,分設(shè)教育組、哲學(xué)組、美術(shù)組。學(xué)校還先后建立了中國文化研究所、歷史研究所、中國社會史研究所、國學(xué)研究部等。
抗戰(zhàn)時期,華西協(xié)和大學(xué)、中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)、燕京大學(xué)等大學(xué)集中在華西壩進(jìn)行辦學(xué)。此時華大文學(xué)院設(shè)哲學(xué)史學(xué)系,由文學(xué)院院長羅忠恕兼任系主任,其下屬哲史研究部由錢穆主持,招收研究生。1951年,國家接辦大學(xué),命名為華西大學(xué),仍然是一所綜合性大學(xué),而文學(xué)院仍設(shè)哲學(xué)歷史系。但1952—53年間,大學(xué)被調(diào)整為醫(yī)藥院校,更名為四川醫(yī)學(xué)院。文理學(xué)科統(tǒng)統(tǒng)調(diào)出,其中大部調(diào)入四川大學(xué);原華西大學(xué)的大量文科圖書資料,尤其是許多珍貴的外文圖書也移交給了四川大學(xué)。這無意間為日后四川大學(xué)哲學(xué)系的復(fù)系創(chuàng)造了不可多得的條件。
1950年國立四川大學(xué)被定名為“四川大學(xué)”,四川大學(xué)哲學(xué)系于1959年經(jīng)國家高教部批準(zhǔn),在28年之后恢復(fù)重建,也是當(dāng)時國內(nèi)僅有的七個哲學(xué)系之一(另外六個是北京大學(xué)哲學(xué)系、中國人民大學(xué)哲學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系、武漢大學(xué)哲學(xué)系、吉林大學(xué)哲學(xué)系和遼寧大學(xué)哲學(xué)系)。
(二)
四川大學(xué)哲學(xué)系復(fù)系時,是以當(dāng)時學(xué)校公共政治理論課的哲學(xué)教研室為基礎(chǔ)的,籌備組有卿希泰、張遂五、魯生,最早調(diào)來哲學(xué)系的教師則有張紹英、邱坤等10余位同志。復(fù)系之初,四川大學(xué)哲學(xué)系設(shè)哲學(xué)原理、中外哲學(xué)史和心理學(xué)邏輯學(xué)等3個教研室,以及系辦公室、圖書資料室。經(jīng)過五、六年的時間,哲學(xué)系教師已增加到40余人,并設(shè)有5個教研室,即哲學(xué)原理教研室、馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作教研室、中國哲學(xué)史教研室、外國哲學(xué)史教研室、心理學(xué)邏輯學(xué)教研室。哲學(xué)系開出了高教部規(guī)定的哲學(xué)專業(yè)的全部主要課程,還擔(dān)任了全校哲學(xué)公共課程的講授。哲學(xué)系的恢復(fù)重建,填補(bǔ)了當(dāng)時我國西部地區(qū)哲學(xué)專業(yè)高等教育的空白,對發(fā)展西部地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)具有重要意義。
在培養(yǎng)學(xué)生方面,從復(fù)系到1965年,招收本科生7屆共295名。根據(jù)當(dāng)時的教育方針,最初兩屆學(xué)生都是按絕密專業(yè)要求的條件,經(jīng)過嚴(yán)格審查,擇優(yōu)錄取;自1961級起,始改為按一般專業(yè)錄取。1959年到1965年這7年,為哲學(xué)系的建設(shè)、發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),屬于哲學(xué)系順利恢復(fù)和發(fā)展時期。1964年,經(jīng)高教部批準(zhǔn),哲學(xué)系開始招收研究生,在全國高校哲學(xué)系中走在前列。
(三)
從1966年到1976年,在十年“文化大革命”中,哲學(xué)系不但在教學(xué)和科研上的發(fā)展處于停滯狀態(tài),而且不少教職員工還受到不同程度的迫害,甚至有的學(xué)生也未能幸免。十年動亂破壞了哲學(xué)系復(fù)系以來發(fā)展的良好局面,對此后的工作也產(chǎn)生了不好的影響。在十年動亂中,學(xué)生不能讀書,教師不能教學(xué),師生一起到軍墾農(nóng)場勞動,荒廢學(xué)業(yè)。
這一時期的教學(xué)和科研也十分艱難,但還是有老師努力鉆研業(yè)務(wù),為提高教學(xué)和科研水平作出了貢獻(xiàn)。如卿希泰教授撰寫的《中國道教史綱》,在“文革”后出版,受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評,填補(bǔ)了我國道教研究的空白。
(四)
“文革”結(jié)束之后,哲學(xué)系的發(fā)展又重新走上正軌,在教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績。外國哲學(xué)專業(yè)、馬克思主義哲學(xué)專業(yè)、中國哲學(xué)專業(yè)先后獲得碩士學(xué)位授予權(quán)。
上世紀(jì)八十年代中期以后,隨著各種應(yīng)用性專業(yè)大規(guī)模興起,給包括哲學(xué)專業(yè)在內(nèi)的基礎(chǔ)理論學(xué)科發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尤其九十年代后,哲學(xué)專業(yè)更是受到市場經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊,各高校哲學(xué)專業(yè)的生源都急驟下降,本科招生人數(shù)銳減,且多為調(diào)配生。當(dāng)時的哲學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)班子面對這嚴(yán)峻局面,確立了“加強(qiáng)基礎(chǔ),發(fā)展應(yīng)用”、“以應(yīng)用養(yǎng)基礎(chǔ),以基礎(chǔ)促應(yīng)用”的辦學(xué)思路。正是在這種背景下,哲學(xué)系先后辦起了包括社會學(xué)、行政管理學(xué)在內(nèi)的應(yīng)用性學(xué)科,并著手建立文化藝術(shù)教研室和籌建文化藝術(shù)學(xué)院。為了適應(yīng)社會對應(yīng)用性學(xué)科的需求,哲學(xué)系還對哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃進(jìn)行了修改,調(diào)整課程設(shè)置,增設(shè)管理哲學(xué)、行政管理、社會學(xué)、法學(xué)、秘書學(xué)等應(yīng)用性較強(qiáng)的必修、選修課程。這一時期哲學(xué)系成為了四川省人才培養(yǎng)保護(hù)基地,同時,四川省哲學(xué)學(xué)會、馬克思主義哲學(xué)史研究會、邏輯學(xué)學(xué)會等省級學(xué)會的會長由哲學(xué)系老師出任并主持工作。
1980年,由哲學(xué)系卿希泰教授創(chuàng)立的四川大學(xué)宗教學(xué)研究所,是全國高校中由教育部批準(zhǔn)建立的第一個宗教研究所。在卿希泰所長的領(lǐng)導(dǎo)和組織下,宗教研究所先后獲得全國高校中第一個宗教學(xué)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn),率先在國內(nèi)高校中開始了宗教學(xué)專業(yè)教學(xué)、人才培養(yǎng)。1993年,哲學(xué)系同宗教所合作,開辦宗教學(xué)本科專業(yè),這使得四川大學(xué)哲學(xué)學(xué)科在當(dāng)時成為國內(nèi)高校中唯一一個以雄厚的宗教學(xué)教學(xué)、研究實力為其鮮明特色的學(xué)科。
1984年,哲學(xué)系設(shè)立社會學(xué)研究室,并于次年開始招收社會學(xué)研究生。該碩士點(diǎn)在隨后的十幾年中一直是我國西部地區(qū)唯一一個社會學(xué)專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。
1986年,哲學(xué)系率先在西部高校哲學(xué)系中辦起行政管理專業(yè)???,到1990年又開辦行政管理專業(yè)本科,1995年獲行政管理專業(yè)碩士學(xué)位授予權(quán)。除了全日制教育之外,通過自學(xué)考試、函授、夜大等多種形式,哲學(xué)系培養(yǎng)了數(shù)千名行政管理的專門人才,為四川的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。哲學(xué)專業(yè)與行管專業(yè)相配合,成為這一時期哲學(xué)系的一個特色。
1994年,經(jīng)國家教委批準(zhǔn),四川大學(xué)與成都科技大學(xué)聯(lián)合成立四川聯(lián)合大學(xué)(1998年重新更名為四川大學(xué))。當(dāng)年,經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn),哲學(xué)系更名為哲學(xué)社會學(xué)系,與法律系一同組建法學(xué)院。同年,哲學(xué)社會學(xué)系建立文化藝術(shù)教研室。1995年,承擔(dān)籌建四川大學(xué)文化藝術(shù)學(xué)院的工作。1996年,文化藝術(shù)學(xué)院在學(xué)校百年校慶時掛牌成立。1998年8月,學(xué)校進(jìn)行專業(yè)歸并、院系調(diào)整,哲學(xué)社會學(xué)系、宗教學(xué)研究所、文化藝術(shù)學(xué)院合并組建哲學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。
(五)
自上世紀(jì)70年代末至2000年間,哲學(xué)系經(jīng)歷了恢復(fù)、迅速擴(kuò)大和分化幾個階段,但無論是在何種情形下,哲學(xué)系的教職員工都從未產(chǎn)生過放棄哲學(xué)專業(yè)的念頭,而始終把辦好哲學(xué)專業(yè)、辦好哲學(xué)系視為服務(wù)于川大、服務(wù)于國家和服務(wù)于民族文化的一份義不容辭的責(zé)任。然而,“以應(yīng)用養(yǎng)基礎(chǔ)”的思路難以持久,應(yīng)用學(xué)科在哲學(xué)系框架內(nèi)的發(fā)展和擴(kuò)大,對于哲學(xué)專業(yè)意識的沖擊也難以避免。隨著社會學(xué)、行政管理學(xué)等專業(yè)的獨(dú)立成系,以及藝術(shù)學(xué)院的分離,在2001年,四川大學(xué)再次進(jìn)行學(xué)科調(diào)整,將哲學(xué)系同道教與宗教文化研究所一起調(diào)整入公共管理學(xué)院。
至此,哲學(xué)系辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)展及在管理體制中的分分合合這一過程就告一段落,而進(jìn)入到回歸哲學(xué)本位意識的發(fā)展時期。這不僅僅是說從專業(yè)上與應(yīng)用學(xué)科相分離而達(dá)到純化,更重要的是在哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研上,回歸到了哲學(xué)本身。自2001年哲學(xué)系被調(diào)整入公共管理學(xué)院以來,哲學(xué)系的老師們出于一種高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感,在做好教學(xué)和科研的同時,積極籌辦研究中心、研究所,舉辦各種學(xué)術(shù)活動,關(guān)注哲學(xué)自身的廣度和深度。
2001年,哲學(xué)系建立“四川大學(xué)倫理學(xué)研究中心”。在建立“四川大學(xué)倫理學(xué)研究中心”的同時,哲學(xué)系建立自己的“思問”哲學(xué)網(wǎng)站。2002年又開設(shè)“思問”哲學(xué)系列講演,同時還舉辦一系列全國、國際學(xué)術(shù)研討會。
2003年3月,哲學(xué)系建立“四川大學(xué)西方古典哲學(xué)和宗教研究所”。研究所自建立之日起,就開始有計劃地搜集古代希臘、教父時期、中世紀(jì)哲學(xué)直至文藝復(fù)興時期為止的經(jīng)典著作和研究資料,現(xiàn)已基本建立起有關(guān)古希臘哲學(xué)與中世紀(jì)哲學(xué)的資料室。在翻譯古希臘和中世紀(jì)的哲學(xué)著作方面,取得了豐碩的成果;此外,還為研究生開設(shè)了古典希臘語和古典拉丁語。
哲學(xué)系的老師們?yōu)榱私o哲學(xué)系的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ),開始致力于為哲學(xué)系制定各項規(guī)章制度。從2007年秋到2008年春,哲學(xué)系先后成立了系務(wù)委員會及學(xué)術(shù)委員會,制定并通過了《四川大學(xué)哲學(xué)系章程》、《四川大學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會條例》、《四川大學(xué)哲學(xué)系運(yùn)行條例》。在《四川大學(xué)哲學(xué)系章程》中,哲學(xué)系第一次明確自身為一學(xué)者共同體,共同體成員視思想自由和學(xué)術(shù)獨(dú)立為立系之本。這些條例和規(guī)則的制定,也使得哲學(xué)系日常工作的運(yùn)行方式日趨規(guī)范和成熟。在進(jìn)人程序、選舉方式以及其它重大事情的議定上,都充分保持著學(xué)術(shù)共同體的尊嚴(yán)。
2009年,為了加強(qiáng)了哲學(xué)本科生的教育培養(yǎng)工作,哲學(xué)系將畢業(yè)論文指導(dǎo)工作提前一個學(xué)期,即從本科四年級一開始就確定論文指導(dǎo)老師,進(jìn)入畢業(yè)論文撰寫階段;在本科三、四年級階段推行研究導(dǎo)師制,即進(jìn)入本科三年級時,在老師與學(xué)生的雙向選擇原則下,學(xué)生確定自己的研究導(dǎo)師,導(dǎo)師負(fù)責(zé)指導(dǎo)具有研究方向性的學(xué)業(yè),并與畢業(yè)論文指導(dǎo)相銜接。這一舉措得到哲學(xué)系老師們的高度認(rèn)同,都希望以此能讓本科生的培育有一個新的提高。
2006年,四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)獲得一級學(xué)科碩士點(diǎn)授權(quán);2008年,哲學(xué)系被批準(zhǔn)為四川省一級重點(diǎn)學(xué)科單位;2009年四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)成為國家級特色專業(yè);2010年獲得一級學(xué)科博士點(diǎn)授權(quán)。
(六)
目前,本系現(xiàn)有教職工37人,其中專任教師和研究人員31人,包括正高9人、副高14人、中級8人,黨政管理與服務(wù)教師6人。另有,高端特聘外籍教師2人。除了哲學(xué)本科教育之外,在馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、倫理學(xué)、科技哲學(xué)四方向招生碩士研究生,并在馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)專業(yè)招生博士研究生。
本學(xué)科在長期的發(fā)展和耕耘中,既以學(xué)術(shù)為本位、致力于中外哲學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)和研究,又秉承人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實的關(guān)注;既注重經(jīng)典文本的梳理和解讀,又強(qiáng)調(diào)對問題的分析和論證。從而逐步形成了一些極富特色和傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域,并奠定了相關(guān)優(yōu)勢。形成了一個包括古典希臘語、古典拉丁語、德語、法語和英語等研究性語言在內(nèi)的從古希臘哲學(xué)到當(dāng)代哲學(xué)的完整研究譜系,尤其是在古希臘哲學(xué)和德國哲學(xué)研究領(lǐng)域奮力開拓,取得了令同行矚目的成就。在古代哲學(xué)研究領(lǐng)域,除了承擔(dān)有國家社科基金重點(diǎn)項目“古希臘哲學(xué)經(jīng)典研究著作譯叢”外,還先后承擔(dān)了10余項國家社科基金后期、一般、青年項目以及教育部人文社科項目,出版各類譯著30余部、專著20余部;對于拓展我國的西方哲學(xué)研究的論域、全面深入探索西方哲學(xué)的內(nèi)涵以及深化中國哲學(xué)自身的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。
在人才培養(yǎng)方面,本系立足于本學(xué)科形成的特色和優(yōu)勢,在哲學(xué)本科開設(shè)西方古典語言(古典古希臘語、拉丁語)的教育,在全校范圍內(nèi)開設(shè)中華文化、西方文化通識課以及其他文化素質(zhì)課程;開設(shè)哲學(xué)第二專業(yè)、授予第二學(xué)位;組織“思問哲學(xué)系列講座”,講授前沿哲學(xué)研究成果。除了重視從本科生到博士研究生的全日制教育外,本系還注重組織學(xué)生和教師開展各種形式的社會實踐活動、關(guān)注當(dāng)代中國現(xiàn)實,積極展開對外交流與合作。到目前為止,本系師生已前往十余個國家和港澳臺地區(qū)參加各種國際會議、講學(xué)、進(jìn)修、攻讀博士學(xué)位,也有多個國家和港澳臺地區(qū)的學(xué)者和學(xué)生前來交流、講學(xué)以及攻讀學(xué)位。并與法國巴黎一大、圖盧茲二大、德國慕尼黑大學(xué)、波鴻大學(xué)、海德堡大學(xué)、美國新墨西哥州大學(xué)、意大利羅馬一大、香港大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)等大學(xué)建立了學(xué)術(shù)交流與教研聯(lián)系,并將進(jìn)一步搭建學(xué)生升學(xué)合作平臺。
此外,還緊扣地方文化建設(shè),與地方文化機(jī)構(gòu)結(jié)成學(xué)生培養(yǎng)合作關(guān)系。由本系發(fā)起和資助的“漢語人文學(xué)術(shù)寫作終身成就獎”(2013年首屆頒獎)引起了社會的極大關(guān)注和廣泛認(rèn)同,國家社科規(guī)劃辦、光明日報、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)都對此做了專題報道,并予以積極肯定。
 
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