2021湖南師范大學(xué)思想政治理論與公共管理基礎(chǔ)專業(yè)研究生考研考試大綱 正文

考試內(nèi)容及要點(diǎn)
第一部分     思想政治理論（含馬克思主義哲學(xué)與近一年時(shí)事政治）
1）考試目標(biāo)
要求考生系統(tǒng)地掌握馬克思主義哲學(xué)基本知識(shí)及一定的運(yùn)用原理解決實(shí)際問題的能力。對(duì)近一年內(nèi)時(shí)事政治有一定了解。
2）考試內(nèi)容：
一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（一）哲學(xué)和哲學(xué)形態(tài)的歷史發(fā)展
哲學(xué)和世界觀、方法論；哲學(xué)的基本問題和基本派別；哲學(xué)基本形態(tài)的歷史發(fā)展；
（二）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、本質(zhì)和功能
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象和理論體系；馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一；馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；
（三）馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
人本主義和科學(xué)主義；當(dāng)代科技革命；馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代精神的精華；
（四）馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
馬克思主義在中國(guó)的傳播；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次飛躍的理論成果；馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化；
（五）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的；理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。
二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
（一）辯證唯物主義物質(zhì)觀
古代樸素唯物主義物質(zhì)觀及其特點(diǎn)；近代機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀及其局限；列寧的物質(zhì)定義及其意義；
（二）辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀
識(shí)記和領(lǐng)會(huì)：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系；時(shí)間和空間的絕對(duì)性和相對(duì)性；時(shí)間和空間的有限性和無限性；
（三）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性；世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)證明；二元論和唯心主義一元論的錯(cuò)誤。
三、意識(shí)的起源、本質(zhì)的作用
（一）意識(shí)的起源和本質(zhì)
意識(shí)產(chǎn)生的三個(gè)環(huán)節(jié)；意識(shí)的社會(huì)性；意識(shí)是人腦的機(jī)能；第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)；意識(shí)是客觀世界的主觀映象；人工智能與意識(shí)的本質(zhì)；
（二）意識(shí)的結(jié)構(gòu)和作用
意識(shí)的結(jié)構(gòu)；意識(shí)的能動(dòng)性；意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)；客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。
四、唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)
（一）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
聯(lián)系、條件、系統(tǒng)、系統(tǒng)論；聯(lián)系的客觀性、普遍性和復(fù)雜多樣性；
（二）物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展及其關(guān)系；新生事物及其不可戰(zhàn)勝性；發(fā)展的過程性和規(guī)律性；
（三）唯物辯證法是普遍規(guī)律和范疇的科學(xué)體系
辯證法、形而上學(xué)；辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立；唯物辯證法的范疇和規(guī)律；唯物辯證法的核心。
  五、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
（一）矛盾及其屬性
矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其關(guān)系；矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位和作用；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；
（二）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性
矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；內(nèi)因和外因；對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
六、量變質(zhì)變規(guī)律
（一）質(zhì)、量、度 
質(zhì)、量、度；定性分析和定量分析；
（二）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系 
質(zhì)變、量變及其辯證關(guān)系；質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性和復(fù)雜性；局部性部分質(zhì)變和階段性部質(zhì)變。
七、否定之否定規(guī)律
（一）辨證的否定
肯定和否定；揚(yáng)棄；辯證否定觀的內(nèi)容；形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤；事物發(fā)展的周期性；事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性；
（二）否定之否定
否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性。
八、唯物辯證法的基本范疇 
（一）原因和結(jié)果
原因和結(jié)果的辯證關(guān)系；因果聯(lián)系的特點(diǎn)；因果聯(lián)系的復(fù)雜性；因果聯(lián)系的客觀性；
（二）必然性和偶然性
唯物主義決定論；唯心主義非決定論；必然性和偶然性的辯證關(guān)系；機(jī)械決定論；辯證決定論；
（三）可能性和現(xiàn)實(shí)性
可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系；現(xiàn)實(shí)的可能；抽象的可能；或然率；
（四）內(nèi)容和形式
內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系；形式主義；
（五）本質(zhì)和現(xiàn)象
如何才能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。
九、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
（一）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)論的基本派別
認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論；唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的區(qū)別；舊唯物主義直觀反映論和辯證唯物主義的能動(dòng)反映論的區(qū)別；舊唯物主義實(shí)踐觀；唯心主義實(shí)踐觀；辯證唯物主義的實(shí)踐觀；實(shí)踐是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用；
（二）認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)
認(rèn)識(shí)的主體和客體及其關(guān)系；主體和主觀的區(qū)別；客體和客觀的區(qū)別；認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)；舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)。
十、認(rèn)識(shí)的過程和方法
（一）認(rèn)識(shí)的基本過程
感性認(rèn)識(shí)及其特點(diǎn)；理性認(rèn)識(shí)及其特點(diǎn)；感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；唯理論和經(jīng)驗(yàn)論；認(rèn)識(shí)的第一次飛躍；認(rèn)識(shí)的第二次飛躍；實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的必要性和條件；實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的必要性和條件；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律；
（二）辨證思維的基本方法
思維；辨證思維；歸納和演繹及其辯證關(guān)系；分析和綜合及其辯證關(guān)系；具體和抽象及其辯證關(guān)系；邏輯的和歷史的辯證統(tǒng)一；
十一、真理
（一）真理及其基本屬性
真理的本質(zhì)；真理與謬誤的關(guān)系；真理的客觀性和辨證性；真理的相對(duì)性和絕對(duì)性及其辨證關(guān)系；
（二）真理的檢驗(yàn)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯證明的關(guān)系；實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和非確定性。
十二、馬克思主義的社會(huì)歷史觀
（一）歷史唯物主義使社會(huì)歷史觀成為科學(xué)
馬克思主義以前舊歷史觀的缺陷及其根源；歷史觀的基本問題；唯物史觀的研究對(duì)象；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；唯物史觀與唯心史觀；
（二）社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程
勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展的鑰匙；社會(huì)物質(zhì)生活條件；社會(huì)規(guī)律的客觀性和人的自覺活動(dòng)的關(guān)系；社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的辨證關(guān)系；
（三）歷史唯物主義是歷史觀和方法論的統(tǒng)一
歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說，也是研究社會(huì)歷史現(xiàn)象的哲學(xué)方法論。
十三、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制
（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)力；勞動(dòng)資料；勞動(dòng)對(duì)象；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)資料所有制；物質(zhì)利益；生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；
（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)形態(tài)；上層建筑；政治結(jié)構(gòu)；政治形態(tài)；政治上層建筑；思想上層建筑；政治上層建筑和思想上層建筑的辯證關(guān)系；上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；社會(huì)形態(tài)及其更替。
十四、階級(jí)、國(guó)家和社會(huì)
（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
階級(jí)；階級(jí)斗爭(zhēng)；階級(jí)的產(chǎn)生；階級(jí)的實(shí)質(zhì)；階級(jí)斗爭(zhēng)的根源；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；我國(guó)現(xiàn)階段的階級(jí)結(jié)構(gòu)；階級(jí)分析方法；
（二）國(guó)家
國(guó)家的起源；國(guó)家的實(shí)質(zhì)；國(guó)體和政體及其關(guān)系；國(guó)家的歷史演變；
（三）社會(huì)革命
社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用；社會(huì)革命的根源、條件、類型和形式；社會(huì)改良、社會(huì)改革和社會(huì)革命的區(qū)別；科技革命和社會(huì)革命的關(guān)系。
十五、社會(huì)意識(shí) 
（一）社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)和相對(duì)獨(dú)立性
社會(huì)意識(shí)；個(gè)人意識(shí)；群體意識(shí)；社會(huì)心理；社會(huì)意識(shí)形態(tài)；藝術(shù)；道德；宗教；政治思想；法律思想；教育思想；社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義和表現(xiàn)；
（二）社會(huì)意識(shí)的功能和精神文明
社會(huì)意識(shí)的功能；社會(huì)精神文明；
十六、人的本質(zhì)和人的價(jià)值
（一）人的本質(zhì)
人性；人的社會(huì)性；人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和；
（二）人的價(jià)值
人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系；實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的途徑。
十七、人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用
（一）人民群眾和普通個(gè)人在歷史上的作用
在個(gè)人和人民群眾的歷史作用問題上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的根據(jù)和表現(xiàn)；人民群眾創(chuàng)造歷史的制約性；
（二）歷史人物在歷史上的作用
歷史人物在歷史上的作用；正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出的歷史人物在歷史上的作用。
十八、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展
（一）社會(huì)進(jìn)步
社會(huì)進(jìn)步的依據(jù)和標(biāo)志；社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性；
（二）人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容和條件。

湖南師范大學(xué)

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