四川外國語大學(xué)社會(huì)與法學(xué)院社會(huì)學(xué)專業(yè)簡介 正文

社會(huì)學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識和社會(huì)調(diào)查研究基本技能，能從事社會(huì)研究與調(diào)查、政策研究與評估、社會(huì)規(guī)劃與管理、發(fā)展研究與預(yù)測等工作的社會(huì)學(xué)人才。
主要課程：社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)調(diào)查研究方法、社會(huì)心理學(xué)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、國外社會(huì)學(xué)學(xué)說、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、市場調(diào)查與預(yù)測、社會(huì)項(xiàng)目評估、社會(huì)工作概論、社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)問題、文化人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)、社會(huì)分層與流動(dòng)、城市社會(huì)學(xué)和農(nóng)村社會(huì)學(xué)等。
專業(yè)特色：凸顯外語特色、強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)、凝練特色方向、面向就業(yè)市場?？奢o修校內(nèi)雙學(xué)位專業(yè)，可參加全國英語專業(yè)四級和八級考試。
就業(yè)去向：市場調(diào)查公司及市場營銷部門、媒體調(diào)查公司、新聞傳播機(jī)構(gòu)、公務(wù)員、中外NPO、NGO 組織及社會(huì)團(tuán)體、科技園區(qū)、街道社區(qū)及各類企事業(yè)單位。
   
相關(guān)介紹：
       社會(huì)學(xué)（Sociology）是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會(huì)，或側(cè)重對作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對社會(huì)和人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨(dú)特的對象和方法的學(xué)科。
       在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對社會(huì)學(xué)的定義沒有一個(gè)定論。把社會(huì)上這眾多的定義概括起來，社會(huì)學(xué)主要分屬于三大類型：第一類側(cè)重以社會(huì)整體為研究對象。這類觀點(diǎn)的主要代表是孔德、斯賓塞、迪爾凱姆等人。第二類側(cè)重以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對象。這類觀點(diǎn)的主要代表是M•韋伯等人，形成社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義路線。這兩類觀點(diǎn)對后世影響至深，后世的許多看法多為這兩類觀點(diǎn)的變形或混成。至于不屬于這兩大類的其他社會(huì)學(xué)定義可以看作是第三大類，其中有些觀點(diǎn)影響不小，但都沒有成為社會(huì)學(xué)發(fā)展的主流。發(fā)展歷發(fā)：
       “社會(huì)學(xué)”在語源學(xué)上的意義是關(guān)于社會(huì)的學(xué)問，由拉丁文societas（社會(huì)）或socius社會(huì)中的（個(gè)人）和 logos（詞、學(xué)說、學(xué)剛）兩個(gè)部分組成。社會(huì)學(xué)對社會(huì)發(fā)展問題的研究可以追溯到19世紀(jì)社會(huì)學(xué)誕生之初。絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為社會(huì)學(xué)一詞最早是由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家A•孔德在1838年10月出版的《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中正式提出的。
       而在東方諸國中，中國是從西方引進(jìn)社會(huì)學(xué)較早的國家。20世紀(jì)初，隨著社會(huì)改良主義思想的推動(dòng)，章太炎于1902年翻譯了日本岸本能武太的《社會(huì)學(xué)》。幾乎在同時(shí)，嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》譯成《群學(xué)肆言》，稍后又翻譯赫肯黎的《天演論》。通常人們把這視為社會(huì)學(xué)從西方傳入中國的標(biāo)志。而在“文化大革命”結(jié)束后，社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展迎來了又一個(gè)春天。
流派細(xì)分
       實(shí)證主義社會(huì)學(xué)：是社會(huì)學(xué)主要派別之一。19世紀(jì)上半葉，由法國實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人A•孔德根據(jù)實(shí)證哲學(xué)思想體系建立，20世紀(jì)在世界廣泛流行。此理論在理論和方法論上有如下特征：明確地規(guī)定了社會(huì)學(xué)理論及其研究對象的特殊性；它的理論原則具有強(qiáng)烈的本體論的自然主義傾向，堅(jiān)持統(tǒng)一的科學(xué)觀；認(rèn)為自然科學(xué)的方法完全適用于對人類社會(huì)的研究，由此產(chǎn)生了實(shí)證主義社會(huì)學(xué)知識體系的兩個(gè)重要組成部分——有機(jī)進(jìn)化論和機(jī)械論；重視經(jīng)驗(yàn)和感性資料在社會(huì)認(rèn)識中的重要作用，在方法論上格守經(jīng)驗(yàn)主義原財(cái)強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立性，要求在社會(huì)學(xué)研究中不作任何個(gè)人的價(jià)值判斷等。
       馬克思主義社會(huì)學(xué)：從馬克思恩格斯開始的、以歷史唯物論為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的社會(huì)學(xué)學(xué)說的通稱。在世界社會(huì)學(xué)發(fā)展的兩大傳統(tǒng)中，它是與從A•孔德開始的西方社會(huì)學(xué)相對而言的另一大傳統(tǒng)。馬克思主義社會(huì)學(xué)包括馬克思、恩格斯本人及其后繼者的社會(huì)學(xué)思想、社會(huì)學(xué)說，以及當(dāng)代學(xué)者用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法所闡述的社會(huì)學(xué)理論、學(xué)說等。
       社會(huì)發(fā)展理論：探討社會(huì)變遷規(guī)律性及其具體表現(xiàn)形式的學(xué)說。廣義包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和人類學(xué)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的研究，它探討人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律性；狹義特指社會(huì)學(xué)對發(fā)展問題的研究，又稱發(fā)展社會(huì)學(xué)，它以現(xiàn)代社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展問題為對象，主要探討社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化理論、模式、戰(zhàn)略乃至具體政策。
       另外社會(huì)學(xué)還包括結(jié)構(gòu)功能主義、沖突理論、社會(huì)交換論、符號互動(dòng)論、新功能主義、民俗學(xué)方法論、社會(huì)行為主義、現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)、形式社會(huì)學(xué)、芝加哥學(xué)派等諸多流派。發(fā)展趨勢
       社會(huì)學(xué)是對社會(huì)問題和社會(huì)中的個(gè)人的研究。因此，只要社會(huì)存在、個(gè)體存在，社會(huì)學(xué)就必將存在并持續(xù)發(fā)展?？傮w而言，社會(huì)學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一方面主要體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉，形成一些新的有極大應(yīng)用價(jià)值的學(xué)科分支，如家庭社會(huì)學(xué)、老年社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、都市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人口學(xué)等等。這些學(xué)科因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密，且對當(dāng)下的熱門的社會(huì)問題或是社會(huì)生活領(lǐng)域提出了自身的研究方法和研究結(jié)果，因此在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有非常好的應(yīng)用和極大的發(fā)展前景。
       另外一個(gè)大的方面就是社會(huì)學(xué)自身一些學(xué)科的新的理論發(fā)展。隨著社會(huì)生活的不斷更新和社會(huì)人的思想和行為方式的改變，社會(huì)學(xué)理論也隨之發(fā)展。因此一些已有的社會(huì)理論又煥發(fā)出新的生機(jī)，誕生一些新的理論發(fā)展。
       如從70年代中期開始，社會(huì)發(fā)展理論開始了一個(gè)多樣化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面現(xiàn)代化理論開始分化，一部分人將興趣轉(zhuǎn)移到西方發(fā)達(dá)國家本身的社會(huì)發(fā)展問題上，主要研究新的科技革命對西方發(fā)達(dá)國家的影響，這就是未來學(xué)研究，它形成了信息社會(huì)論和后工業(yè)社會(huì)論。另一部分人仍然專注于研究發(fā)展中國家的社會(huì)現(xiàn)代化問題，但研究的視角和方法都有所改變，主要研究發(fā)展中國家現(xiàn)代化的初始條件對其現(xiàn)代化的影響，這就是“遲發(fā)展”或“后發(fā)展”理論等。
       綜合性的大學(xué)內(nèi)基本都沒有專門的社會(huì)學(xué)系，算是大學(xué)內(nèi)傳統(tǒng)必備的學(xué)科之一。另外還有部分專業(yè)學(xué)院也沒有此專業(yè)。像北京大學(xué)、南京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等一批大學(xué)的社會(huì)學(xué)系都有相對優(yōu)越的師資條件和良好的教學(xué)資源積累。
畢業(yè)去向
       社會(huì)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生工作范圍非常的廣泛，在一定程度上可說幾乎一切社會(huì)工作基本都可以從事，具體來說，主要有：一：大學(xué)教師：在大學(xué)內(nèi)從事此專業(yè)教學(xué)；二：研究員：專門的研究機(jī)構(gòu)從事專門的研究；三：為政府獻(xiàn)言獻(xiàn)策，提供政策咨詢。

四川師范大學(xué)

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